நோன்பின் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் சுன்னத்துகள் (Etiquette and Sunnah of fasting)
நோன்பு தொடர்பான 70 விஷயங்கள்’ என்ற நூலிலிருந்து…
மூல நூலாசிரியர்: அஷ்ஷெய்ஹ் முஹம்மது சாலிஹ் அல்-முனஜ்ஜித்
நோன்பு தொடர்பான சில அம்சங்கள் கடமையானவை (வாஜிப்); மற்றும் சில பரிந்துரைக்கப்பட்டவை (முஸ்தஹப்).
சஹர் செய்வது
நாம் சஹர் நேரத்தில் உண்பதையோ அல்லது குடிப்பதையோ உறுதி செய்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஃபஜ்ர் பாங்குக்கு சற்று முன் வரை அதைத் தாமதப்படுத்த வேண்டும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“சஹர் செய்யுங்கள், ஏனெனில் சஹரில் பரக்கத் (பாக்கியம்) உள்ளது.”. (புகாரி, அல்-பத்ஹ், 4/139 மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது) .
“சஹர் என்பது பாக்கியம் பெற்ற உணவாகும், மேலும் இது வேதக்காரர்களிடமிருந்து (people of the Book) மாறுபடுவதை உள்ளடக்கியது. ஒரு மூமினுக்குப் பேரீச்சம்பழம் எவ்வளவு சிறந்த சஹர் உணவாகும்.”. (அபு தாவூத், எண். 2345; ஸஹீஹ் அத்தர்கீப், 1/448 மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது) .
நோன்பு திறப்பது (இஃப்தார்)
இஃப்தாரைத் (நோன்பு திறப்பதை) தாமதப்படுத்தக் கூடாது, ஏனெனில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மக்கள் இஃப்தாரைத் தாமதப்படுத்தாத வரை நன்மையில் இருப்பார்கள்.”. (புகாரி, பத்ஹ், 4/198 மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது) .
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள முறையில் நோன்பைத் திறப்பது:
“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதற்கு முன் புதிய பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு நோன்பு திறப்பார்கள்; புதிய பேரீச்சம்பழங்கள் கிடைக்காவிட்டால், அவர்கள் (காய்ந்த) பேரீச்சம்பழங்களை உண்பார்கள்; காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களும் கிடைக்காவிட்டால், சில மிடறு தண்ணீர் குடிப்பார்கள்.”. (திர்மிதி, 3/79 மற்றும் பலரால் அறிவிக்கப்பட்டது. இது ஒரு கரீப் ஹஸன் ஹதீஸ் என்று அவர் கூறினார். அல்-இர்வா, எண். 922 இல் ஸஹீஹ் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது) .
இஃப்தாருக்குப் பிறகு, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ள வார்த்தைகளை ஓதுவது; அதன்படி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு திறக்கும் போது,
“தஹபல் ஸமாஉ, வப்தல்லதில் உரூக், வ தபதல் அஜ்ரு இன்ஷா அல்லாஹ் (தாகம் தணிந்தது, நரம்புகள் நனைந்தன, இன்ஷா அல்லாஹ் கூலி உறுதியானது)” என்று கூறுவார்கள்.. (அபு தாவூத், 2/765 மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; இதன் இஸ்னாத் அல்-தாராக்குத்னியால் ஹஸன் என வகைப்படுத்தப்பட்டது, 2/185) .
நோன்பு காலங்களில் பாவங்களிலிருந்து விலகியிருத்தல்
ஏனெனில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் யாராவது நோன்பு நோற்றிருந்தால், அவர் பாவம் செய்ய வேண்டாம்…” (புகாரி, அல்-பத்ஹ், எண். 1904).
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எவர் பொய் பேசுவதையும் அதன்படி நடப்பதையும் விட்டுவிடவில்லையோ, அவர் தனது உணவையும் பானத்தையும் விட்டுவிடுவதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை.”. (அல்-புகாரி, அல்-பத்ஹ், எண். 1903) .
நோன்பாளி புறம் பேசுதல், ஆபாசம் மற்றும் பொய்கள் போன்ற அனைத்து வகையான ஹராமான செயல்களையும் தவிர்க்க வேண்டும். இல்லையெனில், அவரது நற்கூலி அனைத்தும் இழக்கப்படலாம்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு நோன்பாளி தனது நோன்பிலிருந்து பசியைத் தவிர வேறு எதையும் பெறாமல் போகலாம்.”. (இப்னு மாஜா, 1/539; ஸஹீஹ் அத்தர்கீப், 1/453 மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது) .
ஒருவரது நன்மைகளை (ஹசனாத்) அழித்து, தீமைகளைக் (சையிஆத்) கொண்டு வரக்கூடிய காரியங்களில், வினாடி-வினா நிகழ்ச்சிகள், மெகா தொடர்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் விளையாட்டுப் போட்டிகள், வீணான கூட்டங்கள், தீயவர்கள் மற்றும் நேரத்தை வீணாக்குபவர்களுடன் தெருக்களில் சுற்றுவது, எந்த நோக்கமுமின்றி வாகனங்களை ஓட்டுவது, மற்றும் தெருக்களிலும் நடைபாதைகளிலும் கூட்டமாகக் கூடி கவனச்சிதறலுக்கு ஆளாவது ஆகியவை அடங்கும்;
இதனால் பலருக்கு தஹஜ்ஜுத், திக்ரு மற்றும் வணக்க வழிபாடுகளின் மாதமான இம்மாதம், பசியை உணருவதைத் தவிர்ப்பதற்காகப் பகலில் தூங்கும் மாதமாக மாறிவிடுகிறது. இவ்வாறு அவர்கள் தங்கள் தொழுகைகளையும், அவற்றை ஜமாஅத்தாகத் தொழும் வாய்ப்பையும் இழக்கின்றனர். பின்னர் தங்கள் இரவுகளைக் கேளிக்கைகளிலும் இச்சைகளைத் தீர்த்துக்கொள்வதிலும் கழிக்கின்றனர்.
சிலர், இம்மாதம் வருவதைக் கூட, தங்களுக்குக் கிடைக்காமல் போகும் இன்பங்களை மட்டும் நினைத்து எரிச்சலுடன் எதிர்கொள்கிறார்கள்.
ரமலானில், சிலர் விடுமுறையை அனுபவிக்க காஃபிர் நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்கிறார்கள்!.
பள்ளிவாசல்கள் கூட ஒப்பனை மற்றும் வாசனை திரவியங்களை அணிந்த பெண்கள் வருவது போன்ற தீமைகளிலிருந்து விடுபடவில்லை. ஏன், அல்லாஹ்வின் புனித ஆலயம் கூட இந்தக் குறைகளிலிருந்து தப்பவில்லை.
சிலர், தங்களுக்குத் தேவையில்லாவிட்டாலும், இம்மாதத்தைப் பிச்சை எடுக்கும் ஒரு காலமாக மாற்றிக் கொள்கிறார்கள்.
சிலர், ஆபத்தான பட்டாசுகள் மற்றும் அது போன்றவற்றால் தங்களை மகிழ்வித்துக் கொள்கிறார்கள்.
மேலும் சிலர், கடைவீதிகளில் அலைவதிலும், கடைகளைச் சுற்றிப் பார்ப்பதிலும், அல்லது தையல் வேலைகளிலும், புதிய நாகரீகங்களைப் பின்பற்றுவதிலும் தங்கள் நேரத்தை வீணாக்குகிறார்கள்.
நற்கூலிகள் மற்றும் நன்மைகளை சம்பாதிப்பதிலிருந்து மக்களைத் திசை திருப்புவதற்காக சிலர், மாதத்தின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் புதிய தயாரிப்புகளையும் புதிய வடிவமைப்புகளையும் தங்கள் கடைகளில் வைக்கிறார்கள்.
யாரேனும் கோபமூட்டினால் அதற்கு ஆளாகாமல் இருத்தல், ஏனெனில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யாராவது அவனுடன் சண்டையிட்டால் அல்லது அவனை அவமதித்தால், அவன், ‘நான் நோன்பாளி, நான் நோன்பாளி’ என்று கூற வேண்டும்.”. (அல்-புகாரி மற்றும் பிறரால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்-பத்ஹ், எண். 1894) .
இதற்கு ஒரு காரணம், தனக்குத்தானே நினைவூட்டுவது, மற்றொரு காரணம், தனது எதிரிக்கு நினைவூட்டுவது. ஆனால், நோன்பு நோற்கும் பலரின் நடத்தையைப் பார்ப்பவர் முற்றிலும் வித்தியாசமான ஒன்றையே காண்பார். சுயக்கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிப்பதும் அமைதியாக இருப்பதும் அவசியம். ஆனால், மக்ரிப் பாங்கைக் கேட்டவுடன் வேகத்தை அதிகரிக்கும் பைத்தியக்காரத்தனமான ஓட்டுநர்களிடம் நாம் நேர்மாறானதைக் காண்கிறோம்.
ரமலானில் தவிர்க்கப்படவேண்டிய தவறுகள்
அதிகமாக உண்ணாதிருத்தல்! ஏனெனில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஆதமின் மகன் அவனது வயிற்றை விட மோசமான எந்தப் பாத்திரத்தையும் நிரப்புவதில்லை.”. (அல்-திர்மிதியால் அறிவிக்கப்பட்டது, எண். 2380; அவர் கூறினார், இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ்) .
விவேகமுள்ள மனிதன் வாழ்வதற்காக உண்ண விரும்புகிறான், உண்பதற்காக வாழ்வதில்லை. சிறந்த வகையான உணவு என்பது பயன்பாட்டுக்காக உள்ளதே தவிர, பரிமாறுவதற்காக (பகட்டுக்காக) உள்ளதல்ல.
ஆனால், மக்கள் (ரமலானில்) அனைத்து வகையான உணவுகளையும் தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டு, உணவு தயாரிப்பதையே ஒரு மெய்நிகர் கலை வடிவமாகக் கருதுகிறார்கள். இதனால் இல்லத்தரசிகளும் வேலைக்காரர்களும் தங்கள் முழு நேரத்தையும் உணவு தயாரிப்பதிலேயே செலவிடுகிறார்கள், மேலும், இது அவர்களை வணக்கத்திலிருந்து தூரமாக்குகிறது.
மேலும், சாதாரண நாட்களை விட ரமலானில் மக்கள் உணவுக்காக அதிகம் செலவிடுகிறார்கள். இதனால், இம்மாதம் அஜீரணம், உடற்பருமன் மற்றும் இரைப்பை நோய்களின் மாதமாக மாறிவிடுகிறது, இதில் மக்கள் பெருந்தீனிக்காரர்களைப் போல உண்கிறார்கள். மற்றும் தாகமுள்ள ஒட்டகங்களைப் போலக் குடிக்கிறார்கள்.
மேலும், அவர்கள் தராவிஹ் தொழ எழுந்து நிற்கும் போது, அவர்கள் தயக்கத்துடனேயே அவ்வாறு செய்கிறார்கள், மேலும், அவர்களில் சிலர் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பிறகு வெளியேறிவிடுகிறார்கள்.
ரமலானில் ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பது
அறிவைப் பகிர்வது, பணத்தைக் கொடுப்பது, அதிகாரப் பதவியைப் பயன்படுத்துவது அல்லது மற்றவர்களுக்கு உதவ உடல் வலிமையைப் பயன்படுத்துவது, மற்றும் நல்ல குணத்தைக் கொண்டிருப்பது ஆகியவற்றின் மூலம் தாராளமாக இருத்தல். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் [நன்மை செய்வதில்] மக்களில் மிகவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள், ரமலானில் ஜிப்ரீல் அவர்களைச் சந்திக்கும் போது அவர்கள் எல்லோரையும் விட மிகவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள், மேலும், அவர் ரமலானில் ஒவ்வொரு இரவும் அவர்களைச் சந்தித்து அவர்களுக்குக் குர்ஆனைக் கற்பிப்பார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வீசும் காற்றை விட நன்மைகள் செய்வதில் மிகவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள்.”. (அல்-புகாரியால் அறிவிக்கப்பட்டது, அல்-பத்ஹ், எண். 6) .
மக்கள் எப்படி தாராள குணத்திற்குப் பதிலாக கஞ்சத்தனத்தையும், சுறுசுறுப்பிற்குப் பதிலாக சோம்பலையும் மாற்றிக் கொள்ள முடியும்? அவர்கள் தங்கள் வேலையைச் சரிவரச் செய்யாத அளவிற்கும், ஒருவருக்கொருவர் சரியாக நடந்து கொள்ளாத அளவிற்கும் சென்று, இது அனைத்திற்கும் நோன்பை ஒரு சாக்காகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
நோன்புடன் ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதை இணைப்பது சுவர்க்கத்தை அடைவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல:
“சுவர்க்கத்தில் அறைகள் உள்ளன, அவற்றின் வெளிப்புறத்தை உட்புறத்திலிருந்தும், உட்புறத்தை வெளிப்புறத்திலிருந்தும் பார்க்கலாம். ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பவர்களுக்கும், மென்மையாகப் பேசுபவர்களுக்கும், தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பவர்களுக்கும், மக்கள் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது இரவில் தொழுபவர்களுக்கும் அல்லாஹ் அவற்றை ஆயத்தம் செய்துள்ளான்.”. (அஹ்மத் 5/343; இப்னு குஸைமா, எண். 2137. அல்-அல்பானி தனது அடிக்குறிப்பில் கூறினார், மற்ற வலுவூட்டும் அறிவிப்புகள் காரணமாக இதன் இஸ்னாத் ஹஸன் ஆகும்) .
நோன்பாளிக்கு நோன்பு திறக்க உணவளிப்பது
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நோன்பாளி நோன்பு திறப்பதற்காக எவர் உணவளிக்கிறாரோ, அவருக்கு நோன்பாளியின் கூலியில் சிறிதும் குறையாமல் அவருக்கு நிகரான கூலி கிடைக்கும்.”. (அல்-திர்மிதியால் அறிவிக்கப்பட்டது, 3/171; ஸஹீஹ் அத்தர்கீப், 1/451) .
ஷேக் உல் இஸ்லாம் [இப்னு தைமியா] (ரஹ்) கூறினார்கள்:
“இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர் திருப்தியடையும் வரை அவருக்கு உணவளிக்க வேண்டும்.”. (அல்-இக்தியாரத் அல்-ஃபிக்ஹிய்யா, ப. 109) .
ஸலஃபுகளில் சிலர் (ரஹ்) இஃப்தார் நேரத்தில் உணவளிக்கும் போது தங்களை விட ஏழைகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தனர். இவர்களில் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர், மாலிக் இப்னு தீனார், அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் மற்றும் பலர் அடங்குவர். அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் தன்னுடன் அனாதைகளும் ஏழைகளும் இருந்தாலன்றி நோன்பு திறக்க மாட்டார்.
இந்த மகத்தான மாதத்தில் செய்ய வேண்டியவை (What should be done during this great month)
வணக்கத்திற்காகத் தன்னையும் தன் சூழலையும் தயார்படுத்துதல், அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடி திரும்புவதற்கு விரைதல், மாதத்தின் தொடக்கத்தில் மகிழ்வது, முறையாக நோன்பு நோற்பது, தராவிஹ் தொழும் போது சரியான மனநிலையைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் அல்லாஹ்வை அஞ்சுவது, மாதத்தின் நடுப் பத்து நாட்களில் சோர்வடையாமல் இருப்பது, லைலத்துல் கத்ர் இரவைத் தேடுவது, முழு குர்ஆனையும் பலமுறை ஓதுவது, அழ முயற்சி செய்வது மற்றும் நீங்கள் ஓதுவதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்வது.
ரமலானில் செய்யப்படும் உம்ரா ஹஜ்ஜுக்குச் சமமாகும். மேலும், இந்தச் சிறப்பான காலத்தில் கொடுக்கப்படும் தர்மம் பன்மடங்காகப் பெருகும். மேலும், இஃதிகாஃப் (வணக்கத்திற்காகப் பள்ளிவாசலில் தங்கியிருப்பது) (சுன்னத்தின் ஒரு பகுதியாக) உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ரமலான் வாழ்த்துக்கள்
மாதத்தின் தொடக்கத்தில் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துக்களைப் பரிமாறிக் கொள்வதில் தவறில்லை. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், தங்கள் தோழர்களுக்கு ரமலான் தொடங்குவதைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறுவார்கள். மேலும், அதை முழுமையாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள அவர்களை வலியுறுத்துவார்கள். அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘பாக்கியம் பெற்ற மாதமான ரமலான் உங்களிடம் வந்துள்ளது. (இம்மாதத்தில்) நோன்பு நோற்பதை அல்லாஹ் உங்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான். இதில் சுவர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் பூட்டப்படுகின்றன; மற்றும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர். இதில், ஆயிரம் மாதங்களை விடச் சிறந்த ஓர் இரவு உள்ளது. மேலும், அதன் நன்மையை எவர் இழக்கிறாரோ அவர் நிச்சயமாக (அனைத்து நன்மைகளையும்) இழந்தவராவார்.”. (நஸாயியால் அறிவிக்கப்பட்டது, 4/129; ஸஹீஹ் அத்தர்கீப், 1/490) .